Pelajari adab doa dalam Islam berdasarkan pandangan Imam Al-Qusyairi dan Imam Al-Ghazali. Artikel ini membahas hukum doa, waktu mustajab, tata cara, serta hikmah di balik doa menurut Al-Qur’an dan Hadis. Cocok untuk muslim yang ingin memperbaiki kualitas doanya.
Doa merupakan salah satu ibadah paling mulia dalam Islam. Bahkan, Nabi Muhammad ﷺ bersabda bahwa doa adalah ibadah itu sendiri. Para ulama dari kalangan fuqaha (ahli fikih), muhadditsin (ahli hadis), dan jumhur ulama dari semua golongan, baik salaf maupun khalaf, sepakat bahwa doa itu mustahab (sunnah) dan sangat dianjurkan.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman dalam Al-Qur’an:
(Wa qāla rabbukum ud‘ūnī astajib lakum)
Artinya: “Dan Tuhanmu berfirman: ‘Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu.’” (QS. Ghafir: 60)
(Ud‘ū rabbakum taḍarru‘an wa khufyah)
Artinya: “Berdoalah kepada Tuhanmu dengan merendahkan diri dan suara yang lembut.” (QS. Al-A’raf: 55)
Ayat-ayat tentang perintah berdoa sangat banyak dan masyhur. Demikian pula hadis-hadis sahih tentang keutamaan doa sudah sangat terkenal.
Perbedaan Pendapat: Doa vs Diam dan Ridha?
Imam Abu Al-Qasim Al-Qusyairi (semoga Allah meridhainya) dalam Risalah-nya menceritakan bahwa para ulama berbeda pendapat tentang mana yang lebih utama: berdoa atau diam dan ridha dengan ketetapan Allah?
Pendapat Pertama: Doa Lebih Utama
Sebagian ulama berpendapat bahwa doa lebih utama karena:
- Doa adalah ibadah (berdasarkan sabda Nabi: “Doa adalah ibadah“)
- Doa merupakan bentuk penampakkan ketergantungan (iftiqar) kepada Allah.
Pendapat Kedua: Diam dan Ridha Lebih Utama
Sebagian lain berpendapat bahwa diam dan pasrah di bawah ketetapan hukum Allah lebih sempurna, karena ridha dengan takdir lebih utama.
Pendapat Ketiga: Menggabungkan Keduanya
Ada pula yang berpendapat bahwa seseorang hendaknya berdoa dengan lisannya namun hatinya tetap ridha, sehingga ia mendapatkan kedua keutamaan sekaligus.
Kesimpulan Al-Qusyairi
Al-Qusyairi menjelaskan bahwa waktu dan kondisi seseorang berbeda-beda:
- Dalam sebagian keadaan, berdoa lebih utama daripada diam – itulah adab yang benar.
- Dalam sebagian keadaan lain, diam lebih utama daripada berdoa – itu juga adab.
- Yang mengetahui hal ini adalah kondisi hati seseorang. Jika dalam hatinya terasa dorongan untuk berdoa, maka doa lebih utama. Jika terasa dorongan untuk diam, maka diam lebih sempurna.
Beliau juga mengatakan: “Jika doa itu mengandung hak bagi kaum muslimin atau hak bagi Allah, maka doa lebih utama karena ia adalah ibadah. Namun jika doa itu hanya untuk kepentingan diri sendiri, maka diam lebih sempurna.”
Syarat dan Adab Doa Menurut Para Ulama
1. Syarat Utama: Makanan yang Halal
Di antara syarat doa adalah bahwa makanan yang dikonsumsi harus halal.
2. Adab Doa Versi Imam Al-Ghazali
Imam Abu Hamid Al-Ghazali dalam kitab Ihya’ Ulumuddin menyebutkan sepuluh adab doa sebagai berikut:
Pertama: Memilih waktu yang mulia
Waktu-waktu mustajab untuk berdoa antara lain:
- Hari Arafah
- Bulan Ramadhan
- Hari Jumat
- Sepertiga malam terakhir
- Waktu sahur (menjelang fajar)
Kedua: Memanfaatkan keadaan yang mulia
Keadaan yang dianjurkan untuk berdoa:
- Saat sujud
- Saat pertemuan dua pasukan (di medan perang)
- Saat turunnya hujan
- Saat iqamah dan setelah shalat
- Keadaan lembutnya hati (penulis kitab menambahkan)
Ketiga: Menghadap kiblat, mengangkat tangan, dan mengusap wajah
Dianjurkan menghadap kiblat, mengangkat kedua tangan, dan setelah selesai mengusapkannya ke wajah.
Keempat: Merendahkan suara
Suara doa hendaknya di antara samar-samar dan tidak terlalu keras (tidak pelan sekali juga tidak keras sekali).
Kelima: Tidak dibuat-buat dalam sajak (saja’)
Tidak boleh memaksakan diri membuat sajak atau rima dalam doa, karena itu termasuk al-i’tida’ (melampaui batas) dalam berdoa. Yang lebih utama adalah berdoa dengan doa-doa yang sudah diajarkan (doa ma’tsur), karena tidak setiap orang pandai berdoa.
“Berdoalah dengan lisan kehinaan dan ketergantungan, bukan dengan lisan kefasihan dan kelancaran.”
Menurut sebagian ulama, para abdal (orang-orang saleh pilihan) tidak menambah doa lebih dari tujuh kalimat. Hal ini sesuai dengan doa di akhir surat Al-Baqarah dan doa Nabi Ibrahim dalam surat Ibrahim. Namun pendapat yang lebih kuat (al-mukhtar) dari jumhur ulama adalah bahwa tidak ada larangan untuk memperbanyak doa, bahkan dianjurkan untuk memperbanyak doa secara mutlak.
Keenam: Merendahkan diri (tadharru’), khusyuk, dan rasa takut
Allah berfirman:
(Innahum kānū yusāri‘ūna fī al-khayrāti wa yad‘ūnanā raghaban wa rahaban wa kānū lanā khāshi‘īn)
Artinya: “Sesungguhnya mereka selalu bersegera dalam kebaikan, dan mereka berdoa kepada Kami dengan penuh harap dan cemas, dan mereka adalah orang-orang yang khusyuk kepada Kami.” (QS. Al-Anbiya’: 90)
Ketujuh: Yakin akan dikabulkan
Harus berkeyakinan penuh (jazzm), optimis akan dikabulkan, dan sungguh-sungguh dalam pengharapan.
Sufyan bin ‘Uyainah berkata: “Janganlah salah seorang di antara kamu terhalang dari berdoa karena mengetahui dosa-dosanya sendiri. Karena Allah telah mengabulkan doa makhluk yang paling jahat, yaitu Iblis, ketika dia berkata…”
Allah berfirman tentang Iblis:
(Qāla rabbi anẓirnī ilā yawmi yub‘athūn, qāla innaka min al-munẓarīn)
Artinya: “Iblis berkata: ‘Ya Tuhanku, beri tangguhlah aku sampai hari mereka dibangkitkan.’ Allah berfirman: ‘Sesungguhnya kamu termasuk yang diberi tangguh.’” (QS. Al-A’raf: 14-15)
Kedelapan: Terus-menerus dan mengulang doa tiga kali
Dianjurkan untuk sungguh-sungguh (ilhah) dalam doa, mengulanginya tiga kali, dan tidak tergesa-gesa merasa belum dikabulkan.
Kesembilan: Membuka doa dengan zikir kepada Allah
Penulis kitab menambahkan: dianjurkan membuka doa dengan hamdalah (Alhamdulillah), pujian kepada Allah, dan shalawat kepada Nabi Muhammad ﷺ, serta menutup doa dengan hal yang sama.
Kesepuluh: Taubat dan mengembalikan hak orang lain
Inilah yang paling penting dan menjadi pokok terkabulnya doa, yaitu:
- Bertaubat dari dosa
- Mengembalikan hak-hak orang lain (raddu al-mazhalim)
- Menghadapkan diri sepenuhnya kepada Allah
Hikmah Doa: Bukankah Takdir Tidak Bisa Ditolak?
Imam Al-Ghazali menjawab pertanyaan klasik: “Apa manfaat doa padahal takdir tidak bisa ditolak?”
Beliau menjelaskan bahwa doa adalah bagian dari takdir itu sendiri. Di antara ketetapan takdir adalah ditolaknya bala’ dengan doa. Maka:
- Doa adalah sebab (sabab) ditolaknya bala’ dan datangnya rahmat.
- Sebagaimana perisai adalah sebab untuk menahan senjata.
- Sebagaimana air adalah sebab untuk tumbuhnya tanaman dari tanah.
“Sebagaimana perisai menahan anak panah – keduanya saling menolak – demikian pula doa dan bala’. Dan bukanlah syarat mengakui takdir bahwa seseorang tidak boleh membawa senjata.”
Allah sendiri memerintahkan:
(Wal ya’khudzū ḥidzrahum wa asliḥatahum)
Artinya: “Dan hendaklah mereka mengambil persiapan mereka dan senjata mereka.” (QS. An-Nisa’: 102)
Allah telah menetapkan perkara dan menetapkan pula sebab-sebabnya.
Di dalam doa terdapat manfaat besar yaitu menghadirkan hati dan merasakan ketergantungan kepada Allah, dan keduanya adalah puncak ibadah dan puncak makrifat kepada Allah.
Kesimpulan
Doa adalah ibadah agung yang memiliki adab dan waktu-waktu istimewa. Para ulama sepakat bahwa doa itu mustahab, meskipun ada perbedaan dalam hal mana yang lebih utama antara berdoa atau diam. Namun, inti dari doa adalah menghadirkan hati, merendahkan diri, yakin akan dikabulkan, disertai taubat dan makanan yang halal.
Semoga Allah memberikan kita taufik untuk senantiasa berdoa dengan adab yang benar dan mengabulkan doa-doa kita. Aamiin.
Ditulis berdasarkan kitab-kitab klasik: Risalah Al-Qusyairi, Ihya’ Ulumuddin Imam Al-Ghazali, Al-Adzkar Imam Nawawi dan sumber-sumber lain yang shahih.
